Les peuples du Honduras: Les Tolupan (Xicaque)

Tolupán (Xicaque)

Les Tolupáns sont un peuple agraire qui cultive des haricots, du maïs et du manioc doux et amer.

Ils pêchent, chassent et élèvent aussi du bétail.

Ils sont polygames. D’un point de vue culturel, ils ressemblent aux Miskito et aux Sumo

Déjà installés dans la région, bien avant la civilisation maya, ils ont su, au milieu des transformations culturelles de l’environnement, maintenir une certaine identité jusqu’à une époque récente.

Son nom authentique est Tolupán ; le terme Xicaques a été utilisé par les colonisateurs pour désigner les peuples indigènes « non civilisés », qui n’ont pas été christianisés, et les différents groupes rebelles à Taguzgalpa.

Ils sont également connus sous le nom de chicaces ou torrupanes.

Selon les chroniqueurs de la fin du XVIIe siècle, il a été entendu que les peuples autochtones du Honduras étaient communément appelés « Tolupáns ».

Cependant, dans leur liste 29, les groupes autochtones de la province, le terme «taupanes» est également inclus, ce qui semble similaire à «torrupan», qui est accepté aujourd’hui.

Les Tolupanes vivent dans les municipalités de Yorito, El Negrito, Morazán, Victoria et Olanchito ; dans le département de Yoro et dans les municipalités d’Orica et Marale, dans le département de Francisco Morazán.

À l’époque préhispanique, ils constituaient un groupe de chasseurs-cueilleurs dispersé sur une vaste région et dont le repli vers des zones plus abruptes est dû à la capture et à l’exploitation dont ils ont été soumis par les conquérants.

Leurs activités vitales étaient la chasse, la cueillette et la pêche.

Les Tolupanes ressemblaient aux Sumos, aux Payas et aux Misquitos, bien qu’ils en différaient linguistiquement.

Les persécutions que les conquérants ont déclenchées contre eux pendant la colonisation, les ont forcés à se réfugier dans les jungles et les montagnes de la région du centre-nord du pays, en restant dispersés et loin de la société, ce qui les a fait devenir presque des nomades et n’a pas réussi à se développer. une architecture propre.

Population Actuelle
La population de Tolupán est actuellement d’environ 20 mille individus. Ils sont composés de 28 tribus réparties dans six municipalités du département de Yoro, plus deux tribus qui ont émigré au siècle dernier dans la montagne de La Flor, municipalité d’Orica, Francisco Morazán.

On dit que le groupe de Tolupán qui est allé à la Montaña de La Flor, au milieu du siècle dernier, était composé de trois couples mariés, en plus d’un jeune homme célibataire. Peu de temps après avoir atteint la montagne, ils ont changé leurs noms pour tromper leurs poursuivants ; Deux familles étaient buquí, qui traverse la région, et a adopté le nom de famille Martínez ; l’autre famille s’est installée sur le reste de la rivière et a pris le nom de famille Soto.

Le secteur occidental est situé dans la partie la plus haute de la montagne ; Partout où les Tolupáns vivent dans des conditions plus primitives, un bon nombre d’entre eux portent le sloop comme des vêtements, ils chassent encore avec des instruments d’antan, marchent pieds nus, comprennent peu l’espagnol et rejettent totalement le contact avec des étrangers.

Traditions et coutumes
Selon l’anthropologue Anne Chapman, ils vivent dans des colonies semi-permanentes, dans des maisons multi-familiales, pratiquent une agriculture rudimentaire, la chasse (à l’arc) et la pêche. Ils pratiquent la vannerie, les petites poteries et les gourdes.

À l’heure actuelle, les vêtements ont été blanchis. Ils ont une société égalitaire gouvernée par des caciques (aujourd’hui gouvernés par une assemblée d’anciens et de chamans).

Dans les groupes tolupaniques plus traditionnels de Montaña de La Flor, quatre éléments caractéristiques peuvent être divisés : termes de parenté, techniques divinatoires, organisation duale, mythes et légendes.

Les autochtones de Yoro conservent peu d’éléments traditionnels, tels qu’une certaine survie de la langue, l’élaboration de certains objets artisanaux (en particulier des paniers, dans une moindre mesure des matates, dans certains cas des pipes, des balais et des casseroles qui ont probablement une origine autochtone).

Les Tolupanes de la Montaña de La Flor, ont pour coutume de veiller sur leurs morts dans la cuisine. Pendant leur réveil de 24 heures, ils mangent leur nourriture quotidienne et boivent du café. Ils n’utilisent pas de boîtes, mais le cadavre est enveloppé dans les draps qu’il avait l’habitude de dormir et est enterré avec ses quelques affaires. Pendant la veillée, personne ne fait de commentaire, ils ne pleurent pas leurs morts, mais réfléchissent plutôt à ce que le défunt était dans la vie.

Lieu De Vie

Ils vivent dans des huttes, la plupart en bahareque, un toit en manaca (sorte de feuille obtenue à partir d’un palmier) et un sol en terre battue.

Les maisons ne sont pas proches les unes des autres ; elles ne sont pas non plus délimitées par des clôtures.

Une famille vit dans chaque maison et, dans les communautés les plus reculées, les Tolupans n’utilisent pas de lits pour dormir, mais le font sur des planches au sol ou dans un tapesco. Il y a quelque temps, le lit a commencé à être utilisé.

Langue
La langue parlée par les Tolupanes au XVIIIe siècle est le Hokan Fiux. Désormais, il est connu sous le nom de « Tolteca » ou simplement « Tol ».

Profil
Les Tolupán (Tolupán) comprennent 28 groupes dans six municipalités des départements de Yoro et Francisco Morazán. La population totale compte environ 19 000 personnes qui sont gouvernées par des assemblées d’anciens et de chamans. La terre est possédée et partagée en commun. Bien que dans certaines communautés la langue tol soit encore parlée, la plupart des Tolupáns utilisent maintenant l’espagnol.

Contexte historique
En vertu des lois approuvées en 1836, 21 des 28 groupes ont reçu des titres de propriété, mais certains de ces actes ont disparu. En 1992, 20 groupes avaient acquis des titres de propriété sur leurs terres et six avaient des «garanties de possession ancestrale».

Cependant, des problèmes persistent : l’élevage non autochtone et les intérêts agricoles monopolisant ou contrôlant les terres revendiquées par les Tolupáns continuent de blesser, de menacer et de harceler les défenseurs des droits, y compris en assassinant leurs dirigeants.

Par exemple, les luttes pour les droits fonciers traditionnels par les organisations Tolupán ont abouti à l’assassinat du leader Vicente Matute en 1992.

Les conflits fonciers en cours ont encore été alimentés par les amendements constitutionnels de 1998 qui favorisent la propriété foncière par les investisseurs à grande échelle et les agro-industriels.

Questions actuelles
Les Tolupáns comptent le plus grand nombre de chefs de communautés assassinés parmi les peuples autochtones du Honduras. À la suite de la mort de trois Tolupán en 2013 en relation avec leur militantisme contre l’extraction des ressources naturelles à San Francisco Locamapa, une demande de mesures conservatoires a été adressée à la Commission interaméricaine des droits de l’homme. Malgré cela, il y a peu de preuves d’une protection accrue pour Tolupán dans la communauté. En février 2016, un militant Tolupán a été tué par des agresseurs qui, un an plus tard, n’avaient pas été traduits en justice.